交叉性在学术界和研究

底部的三分之二是一幅模糊的人物图画,坐在一幢大楼的地面上,窗户旁边。资源的标题位于顶部:交叉性、公平性、多样性、包容性和可及性

我刚刚发布了我的新资源,交叉、公平、多样性、包容性和可及性。有这些intentended共同努力五个单独的章节。该信息是全面的,但不详尽,引入学术界和研究机构的障碍和解决方案的歧视。这些问题是由研究生年,为教育工作者和研究资深教授限于职业轨迹。

每个部分包括理论和实证文献的讨论,文本框中列出了实践的、基于证据的解决方案,记录了我在公平和多样性项目管理、教育和研究方面的长期职业生涯。

这种资源被分割为五页,对于提高阅读体验的目的;然而,所有五个部分的内容作画社会变革的整体情况。(如果你愿意的话,阅读资源作为一个PDF)。

该项目采取了我从开始两年时间,用了很多心脏疼痛和颠簸的方式。这是我在过去一年左右的博客少的主要原因之一,因为这带来了在一起我大部分的时间和精力,当我有这些给。请分享,并引用伦理:很多人剽窃我的工作,而我免费发布我的知识,请不要利用自己的劳动。

透过以下内容的详细列表,探索主题:

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粉刷种族研究

在下半部分是一个白色背景,用两个白色的书放在右手边的刺。在顶部标题:刷墙种族研究

一个在关键的种族研究方面没有专业知识、几乎没有社会学训练的白人男性学生怎么能在我们这个领域最负盛名的期刊上发表一篇同行评议的文章呢?当论文错误地描述了黑人生命物质运动和交叉理论时,这怎么可能?这篇论文是如何在不到六个月的时间内通过同行评审并发表的?'黑人的生命在五岁时很重要:极限和可能性”亚当Szetela撰稿,已提交民族和种族研究于2019年1月24,接受出版2019 6月21日和7月18日在线发表。同行评审过程的权宜之计,给出的文章,权证强评价的内容。

我对此表示感谢Shantel Gabrieal巴格斯博士,谁把这个公众的注意,谁领导与来自其他领域的社会学家和学者们在Twitter上热烈的讨论。我使用这个和其他例子如白度在学术出版的案例研究。

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语境中的种族主义和跨性别恐惧症

my188bet社会学提供了有关的社会批判性思维。那么,在这本书可恶宣传片分析?语境:理解人们的社会世界瑞秋·多尔扎尔(Rachel Dolezal)是一名美国白人女性,她伪装成一名黑人女性生活,直到她的父母揭发了她。她出了一本新书,遗憾的是上下文选择通过打印Dolezal的种族主义幻想不加分析地出卖种族主义。

这篇文章是危险的。它不仅给不加批判的媒体关注到有问题的人;这是社会理论的歪曲。

比赛(和性别)的社会建构并不意味着“什么白人们愿意相信。”社会建构论是一种将个人传记与历史、文化和地域联系起来的批判理论。这是社会学101my188bet,我们希望在社会学出版物中看到深入的探讨,尤其是一本面向非专业读者的出版物。没有这样的运气。

种族的社会建构意味着关于种族类别(遗传特征)的想法不同的社会定义,取决于文化和历史背景。然而,种族关系是真正在他们的后果继续阅读语境中的种族主义和跨性别恐惧症

妇女游行悉尼

2017年一月21日,我加入高达10,000悉尼学派在妇女大游行上,还有250万人全球。起初我对游行持保留意见。正如我上周讲述,游行开始由夏威夷女子维权的想法,它很快就从接管白人妇女套装的国家,是要反种族主义没有承诺一个组。鲍勃·布兰德,从华盛顿一个白衣女子,要整顿事件的方向,很快就邀请颜色的三个女性塑造华盛顿三月:塔米卡·马洛里;琳达Sarsour;和卡门·佩雷斯。该妇女游行华盛顿有一个特别关注交集;探讨性别不平等如何受到种族主义和其他形式的歧视,如恐同症、跨性别恐惧症、残疾歧视(对残疾人的歧视)等的影响。华盛顿大游行是其他地方和国际大游行的榜样。随着越来越多的白人妇女参与国家和国际层面的讨论,这一使命被淹没了。每当提出交叉性问题时,有色人种妇女就会感到被排除在规划小组之外。

因此,当悉尼大游行的消息宣布时,我第一次感到惶恐不安。随着最后一排演讲者的宣布,越来越明显的是,悉尼的组织者正在让活动更有意识地支持交叉性。组织者定期在社交媒体上发布关于包容的帖子,从而重申他们对多样性和包容的承诺。有一些限制,我将在稍后讨论。例如,跨性别妇女似乎在该活动的发言者中缺乏代表性,纳入残疾妇女的最佳做法可能已经得到改进。

对我来说,最大的抽奖卡是原住民活动家,珍妮芒罗,谁一生致力于推动土著人的人权。她的行动和生活的工作具有很强的专注于原住民主权,儿童和住房。她领导的雷德芬帐篷使馆,是一个活着的传奇。她没有让人失望;但我会到!

导致了多样性,以及如何破坏父权制许多有益的讨论一天。我分享我每天的亮点在推特上我把这些照片和视频放在这篇文章里给你,还有一些我当天没能分享的照片和视频。这些引语并不是严格的逐字逐句的——把它们当做是我的视觉社会学的补充。my188bet我还将谈到正在进行的有关妇女游行的全球对话,特别是关于在各种海外活动中排斥有色人种妇女、跨性别妇女、性工作者和残疾妇女的批评,重点是美国。我将从美国到澳大利亚的交叉性中总结一些经验教训,最后我将讨论为什么交叉性很重要。

这一分钟的视频包括了我在悉尼妇女游行中拍摄的一些镜头,并总结了交叉的关键经验。

(点击跳转到视频抄本。)

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薪酬性别差异和种族

女演员娜塔莉·波特曼(Natalie Portman)是最新一位谈论性别收入差距的白人女明星,她的观点在种族主义和性别不平等之间的交叉点上显得狭隘。从帕特里夏·阿奎特(Patricia Arquette)在2015年奥斯卡颁奖典礼上发表的关于工资差异的演讲,到詹妮弗·劳伦斯(Jennifer Lawrence)发表的呼吁同工同酬的文章,白人女演员对娱乐圈和日常生活中“女性”所面临的不平等有着非常偏颇的看法。

是什么性别工资差距去翻性别,种族和其他社会阶层的十字路口观看时是怎样的?什么是我们了解主流女权主义对同工同酬的眼光,当我们成为更自觉的白度和白特权?

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变性土著澳大利亚人

“男哥哥”一词描述的是一个土著的跨性别男子,“女姐姐”一词描述的是跨性别妇女。在接受The Wire的简短采访中,男孩凯·克兰西(Kai Clancey)谈到他的社会身份是一把“双刃剑”。他在跨性别群体中经历了种族主义,也被一些土著群体的成员所混淆和排斥。

克兰西从后殖民主义的角度讲述了他的经历。跨性别恐惧症和同性恋恐惧症是欧洲移民文化的一部分,欧洲移民文化还对第一批澳大利亚人发起了种族灭绝运动。克兰西说,他正在抵制殖民主义的思维定势,修正自己的文化观,并对自己的身心进行非殖民化。

通过同性恋的新闻网络。

跨性别妇女的社会包容

拉温·康奈尔,对性别卓越社会学家,是一个变性女人。她解释个人的后果跨性别者不得不不断向别人解释自己。她指出,分享转变中的故事很重要,但这种叙事的日常监管是昂贵的。继续阅读跨性别妇女的社会包容

性别不平等的跨性别妇女的经验在工作

社会学家坎迪斯·韦斯特和唐·齐默尔曼使“做性别这个理论认为,性别认同是我们所做的事情性能和一个成就人们投入了大量的工作,而不是一些天生的生物状态。人们的性别取决于他们的穿着,说话方式,移动身体的方式,他们在业余时间从事的休闲活动的类型,通过他们在家里,工作中的分工以及其他各种情况。处理性别问题需要努力:你需要了解作为一个“男人”或作为一个“女人”,人们对你的期望是什么。

早期关于性别的知识来自于童年的社会化。随后的生活经验往往通过反复试验教会我们,在不同的社会环境(比如工作环境)中,对男性气质和女性气质的标准和期望是什么。

韦斯特和齐默尔曼认为,由于性别是我们学习做一些事情,做性别导致的不平等,有可能撤销性别不平等,这样做在不惩罚femininities替代方式的性别。该做/性别的撤销目前一直性别研究的重点,最近专注于变性人。我将讨论有关变性人如何在工作中做到性别,重点是变性妇女的经历最近的学术研究。社会科学家们全神贯注的想法,变性人是在一个特殊的位置,以“撤销”性别。我想探讨为什么以这种方式有助于观看变性经历188. Bet. Com 变性人,通过放大其作为解决性别不平等的差异。社会可以完全撤销性,但这种方式解决变性人的经验的不平等的一部分。这是一些主流的女权主义还没有完全接受。

性别不平等的跨性别妇女的经验
跨性别女性的性别不平等经历。图:紫色冰糕,CC 2.0, viaFlickr。被其他社会学家改编188betiosapp

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Transmormon

海沃德绘里分享了她作为一个故事变性女子在美国犹他州。她有日本血统,在一个摩门教社区长大。她说,她在那里没有得到“了解不同之处的机会”,比如作为一名跨性别女性所能得到的支持。这部短片记录了Eri和她的父母对她性别身份的理解。她最初“出柜时是同性恋”,但她的故事反映出,这在当时是“做自己,做一个女人”的垫脚石。继续阅读Transmormon