白度,种族主义和权力

下面是一个典型的例子,说明白人如何锻炼和维护种族主义。凯里·安妮·肯尼利对周六的抗议活动勃然大怒,在土著人的带领下,寻求改变澳大利亚日的日期,建立包括向议会和Makarata(条约)发声的系统性改革。肯尼利愤怒地敲桌子,“他们中有人去过孩子们的内陆吗?婴儿,5岁的孩子被强奸了。他们的母亲被强奸了。他们的姐妹正在被强奸。他们没有受过教育。你做了什么?芝宝。

在这里,肯尼利提出了同样的斯特拉曼论据,即自殖民地化以来,政治化强奸和虐待儿童被用来剥夺土著人民的权利。她可能指的是北领地的干预,军队进入偏远地区为土著儿童的迁移提供正当理由。干预并非基于证据——这已经得到证实。这对社区来说是灾难性的。继续阅读白度,种族主义和权力

采访:有色人种,种族主义和约会

一个黑人从后面拥抱一个白人,另一个人从侧面拥抱他们。

我接受了三级J's的采访挂钩程序(听1:12:49)关于同性恋社区的性种族主义。

纳特:我们谈论的是种族主义和有色人种在约会中的经历。为了回答一些更重要的问题,比如为什么我们看到少数民族内部的斗争,我们现在是社会学家,Zul188bet开户注册eyka Zevallos博士。她专门研究性别和性问题,文化,歧视和多样性。Zevallos博士,欢迎并感谢您加入我们。

Zuleyka:你好。谢谢你邀请我。

奈特:我认为第一个大问题是我真正感兴趣的:为什么我们会在同性恋群体中看到这种情况?为什么当你已经被歧视的时候,你会看到下一级的歧视如此之大?

Zuleyka:我认为对某些人来说,这似乎是违反直觉的,因为,显然,同性恋社区成员面临着性别歧视。但同时,我们所有人都生活在一个以白人为主导的社会里。我们对土著社区和移民的歧视由来已久,尤其是有色人种的移民。当我们在社会背景下看待它时,LGBTQIA社区在种族问题上受到同样的社会影响,[同样]和直人一样。

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钟形钩在批判性思考上

“我不会缩小我的生活范围。我不会屈从于别人的心血来潮,也不会屈从于别人的无知。”铃铛钩

美国黑人文化理论家贝尔·胡克对社会学的杰出贡献在于挖掘文化差异的交叉问题,my188bet女性主义中的种族和知识。从文学教授开始,Hooks将继续挑战20世纪80年代早期的文化研究,比如我不是女人吗?黑人女性与女权主义女性主义理论:从边缘到中心.她的作品展示了有色人种女性是如何被社会的权力结构边缘化的,也展示了白人女权主义者是如何声称要谈论所有女性的普遍斗争的。胡克认为主流女权主义会让种族的经历沉默,种族和阶级。

在过去的三十年里,Hooks探索了流行文化中种族的代表性,以及这对社会关系和公共教育的影响。在精液中文化转型视频系列,从1997起,钟形钩解释了批判性思维对女性的重要性,以及种族正义。她的作品被世界各地的女权主义者和文化理论家所采纳。让我们回顾一下这项工作及其二十年后的普遍反响。

钟形钩在说话。引言写道:“批判性思维是任何人改变生活的核心。”

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my188bet学术界的幽默与白化社会学

在一篇为特雷弗·诺亚关于土著妇女的性别歧视和种族主义喜剧辩护的文章中,一位白人女性学者举例说明了在学术界和公共生活中,白人是如何正常化的。跟白人女人说话,艾琳·莫顿·罗宾逊博士记录了白人女性学者如何贬低土著女性的贡献和知识。下面的案例研究就是这个可疑传统的一个例子。幽默社会my188bet学有助于揭示白人妇女如何将性别歧视的种族主义最小化,是一种保持对土著妇女权力和支配地位的策略。

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警察残暴对待土著年轻女孩

格伦因尼斯的警察暴行,新南威尔士州,反对一群年轻的土著女孩。你可以听到其中一个女孩说她会遵守警察的规定,但她想打电话给她父母,因为他们还不到16岁。警察说不行。似乎是他的搭档,一个女人的画外音,告诉女孩们要遵守:“不要让自己更糟。”警察说:“对自己来说已经更糟了。”继续阅读警察残暴对待土著年轻女孩

技术包容性

2018年2月13日,我参加了墨尔本技术包容会议。比尔·尼科尔森伍伦德杰里长老对国家表示欢迎(如下)。他谈到利用条约在土著和托雷斯海峡岛民之间建立经济能力和主权。

我对会议的概述从我参加的小组讨论开始。然后我回顾其他的演示。(注意:单击图像了解更多详细信息)

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采访:创造新世界

特写宇航员在头盔上的倒影,当他们在太空工作时

我是第一集的主角创造新世界,邀请来自不同领域的专家讨论开拓其他星球的伦理问题的播客。

我们讨论的问题不是科学的太空探索(收集其他行星的数据)。但人类定居在火星或其他行星是否合乎道德。我的回答代表了对殖民主义固有的不平等的社会学考虑。以下引文是我的摘录;收听整个播客链接.

火星地形图,从空中俯瞰大海,陆地和云层。上面有我的一句话,从文章中,“还有一件非常不道德的事情……在我们自己的星球上。”
殖民其他星球的伦理

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约会中的种族偏好

一个白人斜倚在一个闭着眼睛笑的黑人女人的耳朵里。

2017年10月,我接受了关于“三J”节目约会中种族偏好的采访,“挂钩,“还有丹顿·卡伦德博士,Kirby研究所的研究员,还有伊恩·斯蒂芬博士。

播客包括听众的电话,他们分享了对约会应用程序着迷的感觉,以及白人的种族偏见。

我在开始的时候被介绍过,当主持人Hannah Reilly让我评论种族偏好时。(请注意,种族与文化有关,种族是关于身体特征的。为了说明这一区别:有黑人拉丁人——他们在种族方面被归类为黑人,还有拉丁语。)

下面是我对以我为特色的片段的转录。


[从2.19分钟开始] 汉娜:我问社会学家,188bet开户注册祖莱卡·泽瓦洛斯,这些种族偏好可能来自哪里。

Zuleyka:这可以追溯到我们对美的看法。我们从很小的时候就被社会化了,去寻找某些类型的身体特征——其中很多都与白化有关。关键在于:拥有非常轻的皮肤;有一种特殊类型的鼻子——在白人中更常见的各种特征。

汉娜:所以你认为美是一种文化理念,不是实体的?

Zuleyka:它非常受文化的影响。我们知道这是因为有模式。你谈到了约会应用程序的模式。有一些模式,人们更普遍地结合,在婚姻中——这些类型的模式。如果不是文化因素造成的,没有模式,因为每个人都有平等的机会与人交往,和…有关系,不属于自己种族的人。继续阅读约会中的种族偏好

my188bet伦勃朗社会学

这是我对展览的社会学思考,伦勃朗和荷兰黄金时代。展览会上只有一位女艺术家,荷兰白人艺术家瑞秋·鲁伊斯。没有有色人种,除了一幅描绘非洲人民奴隶制的风景画,在庆祝阿姆斯特丹发展的作品中。除此之外,没有提到殖民主义,即使在展览中有一艘巨轮,巴西的风景也提到了一个“前哨站”。

有一幅勃艮第人的画,一个起源于斯里兰卡和欧洲的族群,尤其是布特加和荷兰人,但是这次展览没有提到阶级或种族。伯格尔一词源于荷兰语中的“公民”一词。或“城镇居民”,与法语单词“资产阶级”混合指上层阶级。勃艮第人实际上是向上流动的中产阶级,他们以商人的身份生活得很好,委托绘画来反映他们微薄的财富。虽然大多数人都是混血儿,它们被漆成白色。

最后,在其中一张照片中,你可以看到伦勃朗的画“一个穿着东方服装的男人的半身像”。描绘了一个戴着头巾的白人——一个白人上流社会挪用他人文化和宗教的例子,但展览解释说这是“异国情调的装束”,展览非常出色,但像许多人一样,它粉饰历史,复制种族,性别和各种不平等,通过掩盖艺术中的权力关系。

展览在新南威尔士州美术馆举行,悉尼。

伦勃朗和荷兰黄金时代。

[照片:1/留着长白发的女人凝视着“一个穿着东方服装的男人的半身像”。一个白人和一个亚洲女人在展览外。3/一个年轻人朝着摄像机走去,其他的艺术观光客在画廊里闲逛。4/人们为展出的大型油画拍照。5/一个秃头男人紧紧地盯着伦勃朗的照片。6/一男一女看一幅以建筑为特色的大金画。7/游客在繁忙的展览中漫步。]

有色人种的婴儿名字在文化上如何被使用

受欢迎的白色网站,Popsugar发表了一篇文章,称非盎格鲁人的名字“古怪”。这是许多盎格鲁撒克逊语言和西方文化被视为评判所有其他文化的普遍准则(在社会学中,my188bet这就是所谓的“种族中心主义”)。“通过消除这些名字的种族和社会文化背景,把他们放在名单上,而且,给它们贴上“古怪”的标签,冰糖妈妈们没有承认它们属于这些名字起源的民族和文化。”

如何在文化上使用婴儿名字