我渴望真理

2019年我的视觉社会学第三部分的第二部分。my188bet品尝四月到六月的味道。我们先来看看包容的架构。然后我们倒回去,所以你可以加入我的女权主义报复。让我们在悉尼作家节上追忆种族公正,并通过这部精彩的戏剧深刻思考土著妇女的家庭纽带,芭芭拉和夏令营狗。我们继续追寻快乐的源泉捡到归我市场,悉尼喜剧节和秘鲁美食。我们目睹了阿达尼地雷造成的破坏。我也给你带来了丰富的my188bet社会学的手推车和神秘的泡泡的特别嘉宾亮相。

可访问性在雷德芬

这里是重新设计的入口,遗产列Redfern站(由建筑商高德纳玫瑰)。今年2月,谷歌宣布了一项1亿美元的升级计划,以解决可访问性问题。该电台目前未能达到《残疾人歧视法》规定的标准。在其12个站台中,有两个只有一套电梯。它的地下平台(11号和12号)在火灾中被认为是一个重大的健康风险,仅次于市政厅。

车站入口有大字:Redfern。黄色、红色和棕色的细矩形装饰着外部。人们穿过马路

继续阅读我渴望真理

国家多元文化的节日

Inka Marka在堪培拉的国家多元文化节上表演。

最美丽和著名的秘鲁歌曲之一,El Condor Pasa。这里由Inka Marka演奏。

继续阅读国家多元文化的节日

土著妇女与可持续发展

卢尔德·露西拉·萨维德拉·皮尔科是秘鲁土著妇女和农民,她一直想接受教育,但在她年轻的时候没有得到机会。现年43岁的她学会了可持续畜牧业的新技能,这不仅能应对气候变化,还能让她作为一名女性拥有更大的经济自主权。在西班牙,她说:

“我是第一个(来自我们村的)去利马处理我的牲畜的妇女。(人们说)‘你是个女人。你不可能。“我把牛放到卡车上,然后去了利马。女人可以工作。我们可以做生意。从我开始,很多女性也成为了领导者。”

Pisac、秘鲁

秘鲁人演奏排箫的肖像,Pisac市场通过discovercorps在Flickr上。

Pisac是一个秘鲁村庄,位于乌鲁班巴河上的圣谷。这个村庄以每周日、周二和周四的集市而闻名,这一活动吸引了来自附近库斯科的大量游客。它最显著的特征之一是一棵巨大的pisonay树,它支配着中心广场。万卡圣所,一个神圣的圣地,也在村庄附近。每年九月,朝圣者都要到此圣地朝圣。该地区最著名的可能是印加遗址,印加毗萨克,位于山谷入口处的一座山上。遗迹沿着山脊分为四组:Pisaqa, Intihuatana, Q 'allaqasa和Kinchiracay。Intihuatana包括一些浴室和寺庙。太阳神庙是一个火山露头,被雕刻成太阳的“系柱”,是焦点,它的底部的角度表明它有一些天文功能。Q 'allaqasa,建在一个天然的支脉上,俯瞰山谷,被称为城堡。

通过Flickr上的拍照者获取信息。

在秘鲁颠覆殖民主义

秘鲁的Senor de Choquekillca节举行坦波库斯科(古印加城市)附近马丘比丘)。这个节日是为了纪念当地的一位圣人,它也代表了印加人对入侵并几乎毁灭了当地盖丘亚文化的征服者的嘲笑。

写作在赫芬顿邮报安德鲁·伯蒙(Andrew Burmon)若有所思地说,这个节日给人的印象是一个“奇怪的”多元文化事件,与西方的多元文化主义理念不相符。这个节日同时代表了天主教的某些元素与本土精神的融合,以及对西班牙殖民主义的抵制。

在西方国家,多元文化主义呈现出许多有争议的形式,但它通常是关于容忍文化和宗教差异,作为少数群体社会融合的一种手段。在Ollantaytambo的这个节日颠覆了这一观念,将殖民主义的历史重现为一种文化和宗教的反叛行为。这个小镇通过在教堂外举行饮酒游行和十字架游行来纪念它的传统。

人们穿着华丽的服装,戴着奇形怪状的面具,庆祝过去,谴责过去,和解过去。

先生是一种奇怪的节日。宗教庆祝活动为了纪念一个小镇男孩圣人,已经演变成一次世代发泄,Choquekillca坦的小镇的公民提供了一个机会穿上白色的脸,模拟摧毁了印加文明繁荣的征服者在秘鲁安第斯山脉的这一部分…

这就是这个政党的伟大之处:就像历史本身一样,它没有真正的意义。

秘鲁的基督教信仰是战争的战利品,但同样是真诚的。同样地,印加文化虽然明显存在,但也令人哀悼。西方人往往认为多元文化是不同民族的融合,而与西方人不同的是,圣地谷地的人民虽然被马丘比丘的旅行者所淹没,但他们的内心是多元文化的,矛盾是不可避免的。

人们很难不去爱一个民族,这个民族不仅头脑中会有相互矛盾的想法,而且还愿意一致地为这些想法庆祝。

通过照片:赫芬顿邮报

无证秘鲁人挑战美国白人政治家

露西娅·阿兰是一名无证秘鲁裔美国学生,她在10岁时移民到美国。她也是一个梦想家活动家。《梦想法案》将为儿童时期移居美国的非法移民提供获得美国公民身份的合法途径。阿兰在一次演讲中打断了美国政客米特·罗姆尼,并指出了他的虚伪:

就在他开始谈论实现美国梦,以及每个孩子应该如何实现美国梦的时候。我打断他说:“我没有证件,我有一个梦想,你还支持‘自我驱逐出境’吗?”

来源:赫芬顿邮报拉丁裔的声音

阿沙尼加幻觉:挑战西方医学知识的概念

由Zu188bet开户注册leyka Zevallos

去年,我读到人类学家杰里米·纳比(Jeremy Narby)与生活在秘鲁亚马逊地区的土著阿沙尼卡人(Ashaninca)一起进行的参与式观察实地研究。他的研究在书中有详细介绍,宇宙蛇:DNA和知识的起源,以及后续行动,智力本质上我想很多关于这个研究。Narby的研究集中在西方的方式科学以不适应来自其他文化的神秘经验的方式构造医学知识。西药已经开始采用阿沙尼加的稀有植物知识,因为它们已被证明对健康有积极的影响。然而,西方科学家拒绝考虑阿沙尼加人是如何获得这种知识的,因为它是通过药物引起的幻觉获得的。尽管这些幻觉来自于西方科学急于掠夺的同一种植物生态系统。我们如何调和这种知识鸿沟?Narby认为阿沙尼加人对植物和“替代医学”的理解必须与自己的理解一致通往知识的道路。这包括用来与自然交流的幻觉。

Ashaninca幻觉

继续阅读阿沙尼加幻觉:挑战西方医学知识的概念

秘鲁最大的大脑博物馆

世界上只有一个地方能让你看到一排又一排被疯牛病、老年痴呆症和酗酒所折磨的大脑。这是利马的脑博物馆(Museo de s),它是公众可以看到的灰质的最大收藏地。神经病理学家戴安娜·里瓦斯(Diana Rivas)为大脑博物馆收集了3000多个患病大脑和胎儿样本。该博物馆是秘鲁神经科学研究所的一部分,尽管来自世界各地的学者来研究里瓦斯的收藏,她更感兴趣的是教育公众关于大脑疾病。她希望,如果人们能亲眼看到她受损的大脑,他们会更多地考虑自己大脑的健康。大脑博物馆并不是世界上最大的大脑收藏地。位于麦克莱恩医院的哈佛脑组织资源中心有大约7000个样本,但它的大脑并没有对公众开放。那么,里瓦斯是如何收集到如此令人印象深刻的藏品的呢?她每年监督100次尸检,让她第一次看到潜在的新候选人,这很有帮助。

图片:大脑博物馆[Atlas Obscura]在秘鲁博物馆展出的患病大脑。来源:io9.com