视觉抵抗社会学my188bet

一幢大楼有一个滚轴门,门上绘有色彩缤纷的街头艺术。这幅漫画出自《人猿星球》,图中紫色的人物头戴军用头盔,他说:“是时候结束殖民统治了。”

下面是我的视觉社会学在今年第一季度,今my188bet年1至3月,2019年以来自中央海岸的旅程墨尔本,并返回悉尼。这是我的一部分与社会学家共度周末系列。许多社会正义,抗议或阻力的意象特征元素,完美地封装什么燃料,我的毅力为Blogger和视觉社会学家。更多即将很快。请享用!

为大家准备的东西

年开始热性和创造性。已经得到了另一个纹身为我的生日仅一个月前,我回到日本,澳大利亚艺术家,希托姆从百老汇纹身,得到我的下一个作品。我一直在寻找一个色彩艺术家的女人来委托我的复杂作品,她是美妙的,聪明的和容易的工作。

客厅里挂着一幅很大的黑白相框海报,上面有《好时光查理》(Good Time Charlie)的艺术作品和伦纳德·“斯通尼”·圣克莱尔(Leonard“Stoney”St Clair)的一段话(见下图)。2019年1月2-4日

“我的工作是为这个社区的一小部分人提供服务,他们选择用某种方式装饰自己的身体。我选择我的智慧和技能,不想冒犯任何人,而是用我对人类的爱,在我死前尽我所能。”

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监狱中土著妇女的种族和性别公正

在悉尼法学院,一间满是多数女性的屋子里,有土著女性,也有非土著女性

2019年5月23日星期四,我在悉尼大学法学院就读超越惩罚研讨会系列:刑事司法网络中的土著妇女。两位发言者讨论了土著和托雷斯海峡岛民女囚的数据,以及新南威尔士州支持她们的项目。下列会谈和讨论的“土著”妇女也包括托雷斯海峡岛民妇女

在我告诉你们更多关于这次谈话的内容之前,我先把场景设定一下,只看一下成人监狱的环境对土著妇女的影响,她们是刑事司法系统的目标。

过度监禁是从交叉性一个最初探讨工业法下歧视的主要定义的局限性的术语(克伦肖1989:150)。土著妇女的法律结果同时被影响种族,性别,阶级等全身不平等。缺少可供土著妇女导航法律制度my188bet的法律资源的出生并发种族平等和性别不平等的。经济上处于劣势,难以获得治疗和其他医疗卫生服务,住房不安全是犯罪的前提条件;这些都是阶级和种族平等的问题。性暴力和原住民母亲的贫困是典型的被囚禁女子在那远远高于男性囚犯的速率背景(中Stathopoulos和Quadara 2014)。同样,这些都是种族和性别问题,与殖民暴力和两代人之间的创伤有关。

我在5月26日写信;国家难过的一天。这一天是为了纪念带他们回家汇报的文件被偷走的一代。在我们种族主义的社会政策下,大约10万名土著和托雷斯海峡岛民儿童被强行从家庭中带走。澳大利亚新南威尔士州帕拉马塔市(马洛2016)。从1910年到1970年,在全国范围内,土著儿童被迫忘记了自己的文化,语言和灵性。他们由基督教经营任务,为白色寄养(放入忽视AHRC 1997)。今天,该州继续强行将土著儿童从他们的家庭中带走四倍的速度作为非土著儿童(Zevallos 2017). 新南威尔士州新的强制领养法意味着被照顾的儿童将被强制领养(Zevallos 2019)。对于身陷囹圄的土著妇女来说,这几乎肯定意味着失去探望子女的合法权利。通过监禁母亲使家庭破裂是殖民暴力在当今继续存在的另一种方式。

强迫移走土著儿童会导致文化脱节、遭受虐待儿童、进入刑事司法系统的可能性增加,并给母亲带来创伤。这些是土著妇女、她们的家庭和社区所特有的性别、种族和阶级动态。继续阅读监狱中土著妇女的种族和性别公正

停止强制收养

抗议者聚集了新南威尔士州议会的前面。一个拉赫原住民旗帜悬挂在门。一个土著人是澳式手语翻译签约。有摄像人员和摄影师。

今天是前总理陆克文向澳大利亚议会道歉11周年被偷走的一代。从1910年到1970年,所有的原住民和托雷斯海峡岛民儿童(10名万名儿童)的多达三分之一被迫离开自己的家庭和他们的社区送走。根据自己的肤色,他们进行了分类并投入基督教传教士,他们遭受的虐待和忽视,或者他们被安置与白寄养家庭谁不明白他们的需求。这些孩子被迫忘记了自己的语言,文化和精神,而且在许多情况下,他们没有被告知他们的土著遗产。

带他们回家1997年的一份报告收集了这种文化灭绝对澳大利亚土著产生影响的证据,表明它导致了代际创伤、健康不良和社会经济问题。该报告提出了54项重要建议,以结束针对澳大利亚土著的暴力循环。

20年后,土著儿童被从他们的家庭中带走四倍的速度

加入祖母对删除,抗议在新南威尔士州强制收养法律. 他们的精神是:“对孩子最好的照顾是社区。”下面是我从悉尼阿奇博尔德喷泉开始的微博评论。

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警察虐待年轻的土著女孩

格伦英纳斯的警察暴行一群年轻的土著女孩。你可以听到其中一个女孩说,她会服从警方,但她想给她的父母打电话,因为他们都不到16岁。警察说没有。他的伴侣在镜头外似乎是一个女人的声音,告诉女孩们要服从:“不要让自己更糟。”警察说:“你们自己的情况已经更糟了。”继续阅读警察虐待年轻的土著女孩

反射和仪式

2017年11my188bet月剩余时间的视觉社会学,华丽的花朵、城市兔子和社会身份的大规模展示。

游客们在基里比利的麦克杜格尔街拍下了盛开的雅卡兰达树,引起了一场混乱。悉尼和澳大利亚其他地区的树木很多,气候温暖。2017年11月6日

在野外

从10月初到2my188bet017年11月底,我在新南威尔士州北部和南部海岸进行了实地考察和一些夜间培训。

在那一周的时间里,我在做田野调查,看看我一天之内看到的所有手推车!这是一部关于电车财my188bet源的社会学著作。2017年10月7日

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my188bet堕胎政治社会学

妇女们举着“我的身体”的标语抗议。我的选择。”

本周,也就是2017年5月11日,澳大利亚新南威尔士州一项酝酿了两年的堕胎合法化法案以14票对25票被否决,这意味着堕胎仍然是犯罪行为。绿党议员和妇女地位发言人DrMehreen FaruqiMLC,谁领导的活动合法化“这项法案不是关于促进或不促进堕胎。这是一种选择。”

另一个单独的法案,以建立150米安全区为了保护堕胎诊所,工党议员佩妮·夏普(Penny Sharpe)提出设立堕胎诊所。该法案旨在消除反选择游说者的骚扰和恐吓,这些游说者拍摄并贬低走进诊所的女性。

在新南威尔士州,妇女只有在怀孕后才能堕胎他们的医生同意有“合理的理由”对于流产来说,身体和精神都有危险。否则,堕胎将被判处5年监禁。

这一法律自20世纪70年代以来一直存在,但可追溯到1900年。反平均主义的国家神话,堕胎法揭示了性别不平等是如何由白人,保守的基督教宗法意识形态,寻求控制妇女的自主权。社会学研究表明,长期以来,医学专业人士一直是变革的先锋,他们将对堕胎的理解从道德争论转向医疗选择。

拥有强大政治权力的基督教游说团体,利用情感意象影响堕胎法,抵制医学和社区观点。随着时间的推移,这已经被证明是有效的,并且继续阻碍着新南威尔士州(以及另一个保守派大本营昆士兰)的进展。尽管最近出现了这种倒退,但逐步变革的势头仍在继续。对宗教保守的意识形态和策略有更好的社会学理解,可能是下一个法律突破的关键。

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代表新南威尔士州地区的中澳美食

位于利斯莫尔的文华宫(Mandarin Palace)诡异地宣称,它提供澳大利亚和中国菜……但菜单上却只有中国菜。经理和服务器都是英裔澳大利亚人。

一方面,什么是“澳大利亚”食物?多样的土著食物是我们唯一独特的烹饪方式,但大多数非土著澳大利亚人并不经常吃这些食物。除了英澳混合文化的一些新奇的烹饪发明外,其他被认为是澳大利亚菜的东西是移民菜肴的本地大杂烩。从这个意义上说,在澳大利亚被认为是“中国菜”的食物并不属于“传统”或现代中国菜的一部分。继续阅读代表新南威尔士州地区的中澳美食

再次上路

对于2015年my188bet12月视觉社会学是各地多个城市的另一旋风,从地区新南威尔士州悉尼。有来自艺术家珍妮Kemarre Martiniello美丽的玻璃艺术,并通过友谊花园散步。

新南威尔士州地区

为我们的长辈感到骄傲。12月1日继续阅读再次上路

高等法院为变性人赢得了胜利

在2013年6月,我写了一篇关于诺里,来自新南威尔士州一个变性女人(见上图),谁申请成功新南威尔士州上诉法院有权不将她的性别列为男性或女性。

不出所料,新南威尔士州的这一判决遭到了上诉,并被提交到高等法院。今天上午,他们裁定,新南威尔士州法律确实可以承认除男性或女性以外的非特定性别。

请参阅下面的法律文件。

高等法院裁决:新南威尔士州出生、死亡和婚姻登记官诉诺利

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照片和新闻:SBS新闻