交叉性在学术界和研究

最下面的三分之二是一幅模糊的人物画,这些人物坐在一座大建筑物的窗户旁边。资源的名称在顶部:交叉性、公平性、多样性、包容性和可访问性

我刚刚发布了我的新资源,交叉性、公平性、多样性、包容性和准入.有这些intentended共同努力五个单独的章节。该信息是全面的,但不详尽,引入学术界和研究机构的障碍和解决方案的歧视。这些问题是由研究生年,为教育工作者和研究资深教授限于职业轨迹。

每一部分都包括对理论和实证文献的讨论,文本框中列出了实际的、基于证据的解决方案,捕捉了我在公平和多元化项目管理、教育和研究方面的长期职业生涯。

这种资源被分割为五页,对于提高阅读体验的目的;然而,所有五个部分的内容作画社会变革的整体情况。(如果你愿意的话,阅读资源作为一个PDF)。

该项目采取了我从开始两年时间,用了很多心脏疼痛和颠簸的方式。这是我在过去一年左右的博客少的主要原因之一,因为这带来了在一起我大部分的时间和精力,当我有这些给。请分享,并引用伦理:很多人剽窃我的工作,而我免费发布我的知识,请不要利用自己的劳动。

通过这个详细的目录来探索主题:

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性别,种族和Ableism在“小丑”

亚瑟是在充分小丑化妆。他的脸被涂成白色,粗鲁的红唇透支了半边脸。他具有很高的画在他的额头上大红色的眉毛。他的眼睛是由两个蓝色三角形框架。他微笑着,他呼气抬起他eyebrown

让我们来谈谈在性别,种族和ableism交涉滑稽角色以及如何将批判性阅读置于澳大利亚本土语境中。昨晚我在悉尼的纽敦看了这部电影,那里大部分是白人观众爆发出热烈的掌声。我们将探究这种反应。

前面是破坏者。(注意:请将此作为在PDF免费的GIF版本)

亚瑟赤膊上阵,背对着观众。他在看穿西装的白人托马斯·韦恩在电视上讲话“小丑”礼物类的racialised和性别观点。托马斯·韦恩(纽约的白人男子,超级富豪有抱负的市长,由Brett卡伦饰演)是拮抗剂。韦恩是指示威者蔑视(王牌)和他出拳亚瑟,而他的情感脆弱的(他的转世灵童的小丑,由华金凤凰播放之前)。在这种交换白度占据上风,因为两人之间的矛盾是不是真正的类,作为电影试图位置。它们的张力约为男性的力量。

阳刚之气

亚瑟与上面和下面他的眼睛蓝色三角形他的脸涂成白色。他用他的手指,他的嘴强行进入一个怪诞的笑容

在影片中,小丑崛起为反英雄被认为是革命性的。事实并非如此。下层白人认为股市走势侵犯自己的社会地位.滑稽角色简单地重新合法化的白人男子的愤怒作为一种政治工具,它一直都是。

亚瑟杀死了白人富家子弟,一个令人讨厌的白人男性脱口秀主持人(罗伯特·德尼罗饰演的默里·富兰克林)和一个卑鄙的白人男性同事。这激发了高谭的一场革命男人在小丑面具骚乱。该片间距这是社会评论,但实际上,它只是白人男子“受委屈的权利。”

一个白人卷发拉亚瑟的假发了他的头。亚瑟脸上涂像个小丑。他看起来心烦意乱,他的手臂接近他的身边

这怎么翻译成澳大利亚?在新镇,一个在加迪加尔土地上的贵族郊区,我们周围的年轻白人男子在欢欣鼓舞地跳起来,一些人在屏幕上表演拳打脚踢。对电影的本能反应很好!但是为什么滑稽角色感觉像解放这些年轻人?对于一个原因只有:霸道的男子气概。

支配性男性气质体现了阳刚之气的一些表述如何胜出,男子气概的其他表现。该电影industry (and other cultural institutions, like sport) assert narrow ideas of what it means to be ‘a man.’ The state uses overt forms of violence to establish and maintain power, but social institutions also use ideas to gain the public’s consent about the status quo. Hegemonic masculinity works by reproducing images, narratives and other symbols of masculinity to keep authority with dominant groups, especially White men.滑稽角色打扮亚瑟的暴力升级为解放。白人男性被邀请感到兴高采烈,因为“下狗”(阿瑟)在顶部声称他应有的地位。

小丑 - 亚瑟有他的脸涂成白色,与在他的眼睛和红色的大嘴唇蓝色钻石。他的头发染成绿色,垂下他的脸。他穿着有红色西服,黄马甲,绿色衬衫。他微笑,他带来了他的手,他的嘴。在他身后的相反方向运行警环境保护是的一个例子反霸权男子气概.运动宣扬(虽然不容易实现)性别平等。历史气候变化游行(9月20日举行),其中创纪录的30万名澳大利亚人在抗议学生参加两周后,仍有观众热衷助威亚瑟的破坏和厌女症。

你可以是一个环保主义者仍然享受滑稽角色?是!但是,随着钟钩告诉我们我们可以品尝到电影,但仍是至关重要的。让我们继续探索。继续阅读性别,种族和Ableism在“小丑”

辅助城市规划

当我第一次在布里斯班抵达一个工作之旅,我印象深刻的是看到每一个主要的路牌盲文。悉尼有很多这样的迹象;墨尔本等城市具有更少或没有。

在布里斯班的第二天,我遇到一位老太太,她说要穿过这座大桥的电梯坏了,她正勇敢地爬上楼梯去公共汽车站。我问她是否需要帮助,但她说“我能做到。她说她不敢相信电梯没有被检查过。许多人没有电梯在挣扎。

布里斯班是不是一个人在这里;

我周游澳大利亚和几个大城市有很多是围绕无障碍计划,尽管我们多样化的需求作为一个社会,并不顾的事实,我们的人口正在快速老龄化。这既是城市规划的问题,因为它是公平和社会包容。对于应用社会学较成熟的领域做出了有益的贡献。my188bet

[照片1:夜间带有盲文的路牌上写着“乔治街到布里斯班广场”。照片2:繁忙的布里斯班路鸟瞰图。】

妇女游行悉尼

2017年一月21日,我加入高达10,000悉尼学派在妇女游行上250万人全球. 我最初对游行有所保留。正如我上周讲述,游行开始由夏威夷女子维权的想法,它很快就从接管白人妇女裤装国家,是要反种族主义没有承诺一个组。鲍勃·布兰德,从华盛顿一个白衣女子,要整顿事件的方向,很快就邀请颜色的三个女性塑造华盛顿三月:塔米卡·马洛里;琳达Sarsour;和卡门·佩雷斯。该妇女游行华盛顿有一个特别关注相交性;讨论性别不平等如何受到种族主义和其他形式歧视的影响,如恐同、跨种族、能力主义(对残疾人的歧视)等等。华盛顿游行是其他地方和国际游行的典范。随着越来越多的白人妇女参与到国家和国际一级的讨论中来,这一使命被淹没了。每当有人提出交叉性问题时,有色人种的妇女就会感到被排除在规划小组之外。

所以当悉尼游行宣布时,我第一次感到恐惧。随着最后一批演讲人的宣布,悉尼的组织者们越来越清楚地意识到,这次活动更加有意识地支持跨部门性。主办方定期将其社交媒体帖子的重点放在包容上,从而重申其对多样性和包容的承诺。我稍后将讨论一些限制。例如,变性妇女似乎在活动发言人中缺乏代表性,纳入残疾妇女的最佳做法可能已经得到改进。

对我来说,最大的抽奖卡是原住民活动家,珍妮芒罗,谁一生致力于推动土著人的人权。她的行动和生活的工作具有很强的专注于原住民主权,儿童和住房。她领导的雷德芬帐篷使馆,是一个活着的传奇。她没有让人失望;但我会到!

导致了多样性,以及如何破坏父权制许多有益的讨论一天。我分享我每天的亮点在Twitter上我在这个岗位以及其他照片和视频中,我没能在当天分享把这些给你。该报价不严格逐字 - 对待他们更多的现场笔记来充实我的视觉社会学。my188bet我还将讨论有关妇女游行和特别是当前的全球对话,有关色彩的女性,变性女性,性工作者和妇女的排斥与来自不同海外活动障碍,重点是美国的批评。我会从美国到澳大利亚借鉴相互交织一些有条件的教训,我包了为什么交叉性是很重要的讨论。

这其中分钟的视频中包括一些在悉尼妇女游行的镜头我拍的,掏出了对交叉性的重要教训。

(单击可跳至视频)抄本。)

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Artability

Artability是一个免费的展览在伊恩·波特中心,墨尔本,拥有各种文化的视觉艺术家和语言背景和谁有残疾或谁患有精神疾病的生活年龄。这件作品是“和平与爱的发售”通过Kishari Patwardhan。

斯黛拉杨谈能力

灵感色情是有残疾,往往一个孩子的人的形象,做一些完全普通 - 就像玩,或聊天,或跑步,或画图,或打网球 - 携带的标题,如“你的借口是无效的”或‘退出之前,尝试’......

让我讲清楚这个灵感色情的意图;它的出现使非残疾人可以把自己的忧虑地看待。因此,他们可以走了,“哦,好吧,如果这孩子谁没有任何的腿,而他有一个真棒时间可以微笑,我永远不会心疼我的生活”。它的出现使非残疾人可以看看我们,并认为“很好,它可能会更糟......我可能是这个人”。继续阅读斯黛拉杨谈能力

喀布尔伤残医疗保健中心

这个残疾的健康和喀布尔,阿富汗首都支持中心,由残疾人护理工作人员工作人员几乎全部。他们生产的假肢,并在国家,公共医疗是negliable提供康复和社会支持。

视频:半岛电视台。

古代生殖习俗

Bioarchaeologist克里斯蒂娜·基尔格罗夫和她的同事,古代历史学家萨拉E.债券,踏上了奇妙的主动提起同行评议的科学给公众。该古代的研究文章播客于日前正式推出。它具有克里斯蒂娜和萨拉朗读跨学科研究古代,为了让外地视障人士更容易获得。这是一个创新的,令人兴奋的项目,我希望会带来古老的研究,以新的观众,也许启发等领域。这篇文章提供了项目的概况和第一个播客的避孕在6世纪拜占庭科学发展的总结。继续阅读古代生殖习俗