白度,种族主义和权力

下面是一个典型的例子,说明白人如何锻炼和维护种族主义。凯里·安妮·肯尼利对周六的抗议活动勃然大怒,在土著人的带领下,寻求改变澳大利亚日的日期,建立包括向议会和Makarata(条约)发声的系统性改革。肯尼利愤怒地敲桌子,“他们中有人去过孩子们的内陆吗?婴儿,5岁的孩子被强奸了。他们的母亲被强奸了。他们的姐妹正在被强奸。他们没有受过教育。你做了什么?芝宝。

在这里,肯尼利提出了同样的斯特拉曼论据,即自殖民地化以来,政治化强奸和虐待儿童被用来剥夺土著人民的权利。她可能指的是北领地的干预,军队进入偏远地区为土著儿童的迁移提供正当理由。干预并非基于证据——这已经得到证实。这对社区来说是灾难性的。继续阅读白度,种族主义和权力

2018年12my188bet月视觉社会学

2018年12my188bet月视觉社会学!我带你回来一些最后的景点我借调到中央海岸.我们深入研究了过去半个世纪以来南非的政治和健康动荡。然后我们就去动物园,在酷热的天气里,看看大象知道如何举办一个好的水上派对!

“我们对母乳喂养很友好”

我很喜欢这个陷阱中的咖啡馆贴纸,新南威尔士州中央海岸!2018年12月2日。

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my188bet印度澳大利亚人社会学与排灯节

我已经离开工作一段时间了,希望能尽快为您带来更多的信息。现在,我想我会和你分享我几周前计划发表的一篇文章,但直到现在还没能完成。我们来谈谈澳大利亚印第安人的社会学,my188bet以墨尔本印度教排灯节为例。

印度移民澳大利亚历史悠久,可追溯到19世纪,早期的记录显示英国带来了印度仆人(注意到这可能包括强迫奴役)。在澳大利亚殖民地第一次人口普查时,澳大利亚有1800名印度人。今天,印度澳大利亚人是我们第四大移民群体,也是仅次于中国的增长最大的移民群体。和他们的人口过去十年翻了一番,据澳大利亚统计局称。

在最新的2016年人口普查中,结束455000澳大利亚人出生在印度,相当于我们人口的1.9%,尽管这不包括第二代人(他们的孩子出生在澳大利亚)。与尼泊尔澳大利亚人一起,印度人民组成澳大利亚76%的印度教人口(注意到印度教人只会弥补1.9%的国民人口).

印度家庭聚集在排灯节:印度光节2014年10月。联邦广场,墨尔本,澳大利亚
排灯节:印度光之节,联邦广场

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我们一直在追求多样性

Disfruta–我们2018年10月至11my188bet月的视觉社会学。

失业哲学家

我们的后援事业被失业的哲学家协会接管了。2018年10月1日。

我们有时间…

银行,纽敦的一家当地酒吧,新南威尔士州,尊重地问候每个人。除了种族主义者,性别歧视者转座刀,可怕的人和白痴。为我们的疲劳日提供有益的政策。2018年10月2日。继续阅读我们一直在追求多样性

艺术与

用手工制作的好东西,纽敦的骆驼,墨西哥壁画,还有奇怪的纪念牌,这个2018年9月的视觉my188bet社会学是一个涂鸦!让我们从突出的约翰·马沃恩朱尔的作品开始。

推荐理由:John Mawurndjul,洛肯1985-2008

约翰·马伍恩杜尔,洛肯(1985-2008)。这些是为纪念死者而挖空并上漆的仪式用原木。9月22日

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别忘了你从哪里来

2018年8月,我们的my188bet视觉社会学为我们提供了联合灵感艺术的礼物,130年的当代作品和蓝色斑马。

国情咨文

伊恩·波特艺术博物馆展览,关于学生和工人的工业行动(主要在墨尔本大学和当地的工业权利运动)。非常有趣的是,看看社会抗议和跨群体的团结。旗帜艺术一直是工会运动的主要元素,但最终还是衰落了。艺术形式在20世纪80年代再次兴起。其中一个引言是墨尔本大学校友的话,克里斯托斯齐奥尔卡斯,他是希腊移民家庭中第一个从大学毕业的人。他叔叔指出,工人阶级的劳动使大学建筑成为可能。他警告他即将成为成功的侄子,“永远不要忘记你来自哪里。”8月9日

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公共空间中流动青年越轨行为的社会建构

戴着棒球帽、背景是日落的人物剪影

这幅由查尔斯·巴索蒂(Charles Barsotti)创作的漫画很好地说明了公共空间中群体越轨的社会建构。这幅漫画指出了一些社会群体是如何被贴上负面标签的,比如“邪教”。某一特定社会经济群体的信仰或做法,如果不符合社会规范,可由一个占主导地位的群体加以怀疑,价值观,行为或外表。不符合可能导致刻板印象;也就是说,简化某些人的特定品质的标签,作为他们所属群体的典型(因此卡通,一只狼对另一只狼说,“我们是一群人,不是邪教。”

在大多数情况下,“混入”的人群符合社会“可接受性”标准逃避…的耻辱社会偏离.“普通”案件当局可能会在内乱时期对群体进行负面标记,比如在政治抗议中,或者由于其他政治周期,比如选举的前奏。

少数民族青年通常被贴上越轨的标签,仅仅是因为他们在公共场合。如果是土著青年,即使是像在购物中心一样日常的事情,也会被保安的骚扰所困扰(Perry 2018:Powell 2018)。在另一个例子中,穆斯林女孩被迫离开学校远足在一个公共展览中心,因为其他游客感到“不舒服”(福斯特2017)。

让我们来看看这个在公共场合成见少数民族青年的问题,今天特别关注少数移民。我们将研究如何将这些年轻人贴上“越轨”的标签。防止社会关注紧迫的社会问题,例如结构不平等和人际性别暴力。

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活节2018及其他乐趣

生动的节日,它照亮了整个六月悉尼的街道,是2018年6-7月本月视觉社会学的一大特色。my188bet我们惊叹于迷人的灰姑娘式手推车社会学的奇迹。my188bet我们在路上遇到了一个很酷的西瓜和其他生物。过去两个月的重点是暗鸸鹋.猜猜谁有班加拉舞蹈剧院这部先锋作品的前排票?

暗鸸鹋

基于布鲁斯·帕斯科对澳大利亚史前史的精彩而重要的研究,土著和托雷斯海峡岛民在入侵前的农业和水产养殖创新是这场精彩的舞蹈表演的焦点。

“这项工作培养了对布鲁斯·帕斯科叔叔的书和我们深厚的澳大利亚知识的身体和内脏的反应。不管我们是否接受它,我们是这个国家——我们是属于这个国家的,水,星星和黑暗之间。当澳大利亚人从集体失忆症中醒来时,这些是故事,我们都应该能够接触到的思想和实践,学习和尊重…我觉得澳大利亚已经准备好了…黑暗动车组意味着我们是更伟大事物的一部分。”——约兰德·布朗,共同编舞。

“每天都有人告诉我们,世界在我们周围四分五裂,但如果我们抓住了之前的东西,它会让我们有一点害怕。黑暗的动车组提醒我们呼吸一下,紧紧抓住我们的土地。”—丹尼尔·莱利,共同编舞。

你必须经历这项工作。舞蹈和音乐都很出色。舞者们携带着巨大的道具,从巨大的岩石中获得非凡的效果。把木头重新排列成女人的避难所,然后用栅栏诱捕她们。令人眼花缭乱的序列集中在代表殖民者对传统保管人及其土地的蔑视的苍蝇上,他们试图摧毁它。

在悉尼演出到7月14日,然后在全国巡回演出。

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电影评论

我来告诉你塞尔玛,在斯堪的纳维亚电影节放映。年轻女子乳头状瘤,在这个国家领导了一个受庇护和保守的基督教教育。她上大学时从未真正参加过,不含酒精和毒品,没有约会经验。虽然她和父母关系很好,尤其是她的父亲——她和他分享了她所有最深刻的想法——她在新的环境中非常孤独。直到她遇到活泼的安吉。

事实证明,塞尔玛开始被安吉吸引,她很快就和男朋友分手了。看来安吉也开始爱上塞尔玛了。塞尔玛挣扎着自我厌恶,试图否认自己的性取向,同时开始出现莫名其妙的癫痫发作,困扰着医生。大约在这个时候,我在想:如果我不得不看另一个“内化的恐同症”恐怖片(哦,忘了提它被提升为恐怖分子了,我要把爆米花扔到屏幕上。(除非不是真的有人必须清理干净)但这部电影的发展方向出乎意料。继续阅读电影评论

警察残暴对待土著年轻女孩

格伦因尼斯的警察暴行,新南威尔士州,反对一群年轻的土著女孩。你可以听到其中一个女孩说她会遵守警察的规定,但她想打电话给她父母,因为他们还不到16岁。警察说不行。似乎是他的搭档,一个女人的画外音,告诉女孩们要遵守:“不要让自己更糟。”警察说:“对自己来说已经更糟了。”继续阅读警察残暴对待土著年轻女孩