彩色警钟

当白人试图通过关注“语气”来排斥土著和其他有色人种(POC)对殖民主义及其当代影响的讨论时,那是种族主义。考虑这个交换。我分享一篇重要的文章作者Teila Watson,Birri Gubba Wiri和Kungalu/Gungalu Murri女艺术家,他写了殖民主义对澳大利亚过去的影响,现在和未来。最初发表在《卫报》上,沃森没有印象编辑把标题从白色“澳大利亚”有一个黑暗的未来,“本土知识体系有助于解决气候变化问题。."因此,她选择在媒体上以原名自行出版文章的较长版本。

一位白人女作家决定重新分享我的微博,其中包括一个来自中间部分的引用。通过这样做,她通知因为标题她拒绝阅读这篇文章,她认为这是“不文明的”。我不需要解释这个,但在我的互动过程中,很明显我做到了,事实上,必须指出,拒绝读土著妇女的话是种族主义的,并称一篇反映澳大利亚种族灭绝历史的文章是“不文明的”是白人霸权的缩影。

种族主义和白人至上

种族主义描述了一些群体天生优于其他群体的信念。种族主义取决于态度,复制其他组织的劣等错误思想的行为和政策。种族主义建立在权力关系之上,如历史文化进程和社会制度(如法律,教育,媒体,和科学)。人们把种族主义误认为是个人之间公开的压迫行为,例如说某人是种族的绰号。相反,种族主义包括隐蔽的偏见和系统的歧视形式。人们可能不知道他们是如何从中受益的,繁殖,种族主义,因此,他们的言行可能会产生意想不到的后果,即使他们不是有意歧视。种族主义很强大

白人至上是种族主义的一种机制;它涉及价值观,有意识或无意识的信仰,以及保持白人优于有色人种的观念的正式社会结构。“文明”的概念是维持种族等级制度的意识形态的一部分,白人在社会阶梯的顶端,有色人种的非土著人屈从于肤色较浅的人,种族制度底层的黑人和土著人。(在澳大利亚,土著人既有黑人也有土著人。)

自称“被冒犯”的白人妇女从澳大利亚的历史来看,白人的优势正在加强,拒绝承认种族暴力是犯罪,不是用来正确描述种族灭绝的词。她本可以选择忽略我的推特,或者安静地决定不读这篇文章。相反,她给她做了一副眼镜白色脆性,通过宣扬她的厌恶来强化白人至上地位,并确保我能见证她白发苍苍的愤怒。

不文明

“文明”的语言在历史上一直被用来证明土著居民的殖民化是正当的,黑人的奴役,以及全世界的种族分层。所有这些模式都是澳大利亚历史的一部分。

增加了这种相互作用的不可信性质,它是全国和解周,澳大利亚思考两个人权问题的时候:第一,这个1967年公民投票,正式承认土著和托雷斯海峡岛民为(在此之前,土著人不算是人,它们被归类为“动植物”不包括在人口普查中,国家不能制定法律来保护他们)。第二,这个马博案,它建立了原住民头衔,“土地无效”的过度裁定(不属于任何人的土地)用于处置土著土地的条款。

此外,2017年是特殊的一年,在澳大利亚,公民投票50周年和Mabo案25周年,以及30年的发射纪念活动皇家土著死亡监护委员会(1991年出版);以及自带他们回家报告,它记录了一代土著儿童从他们的家庭中被带走。

在这种背景下,使用“不礼貌”的语言响应标题由一个黑人妇女(华生)写的,在另一个有色人种的非土著女性(我)的推特上,是一个例子声调警务

声调警务

声调警务是指大多数群体的成员在讨论不平等时,关注边缘化群体或被低估群体的语言和感知情感。多数派认为自己有权推断“不合法”仅基于所用词语的论点,而不是所说的意思。这是一种试图使讨论停止或偏离轨道的尝试,将权力从少数民族或非弱势群体的生活经验和知识中转移。

如果白人不能处理好关于种族主义的问题,不管我们用什么词;你的问题是我们在谈什么。这是惊人的;不管是我的博客,我的Twitter,或者当我接受采访时——人们说他们想听到“积极的”关于种族主义的语言。为什么?有没有“好”方式谈论种族主义。种族主义是结构性的;它包围着我们;它破坏了POC的生命机会。没有什么“积极的”关于种族不平等。

白人认为有一个“理性的”他们认为听到关于种族主义的讨论是可以接受的方式实际上是他们说他们想支配POC如何表达他们的生活经历和种族压迫的知识。正如PoC一整天指出的,每一天,白人更加努力地在警察的种族问题上进行讨论,这样他们就不必自己动手了。

如果白人对波克如何谈论种族主义感到不满,但积极消除种族主义并不令人担忧,那他们就是问题的一部分。白人不能主观地定义种族主义;他们没能让波克的痛苦和种族经历平静下来。那就是白人至上。

漫画:“为什么语气警察很差劲”(摘录)通过非洲兔.tumblr.com抄本如下。


笔记

本文于6月13日出版。通过我的Twitter,“另类社会学my188bet”

漫画抄本:

小组1:【两个人面对面,只有一个人说话,带着嘲弄的表情]

[Top]“那是个很有攻击性的人。哦,不!”

[底部]“你不可能在现实世界里那样的瘦皮肤!

面板2:【最上面列出的项目如下,用“真实”这个词写在旁边]

[左侧列表]其他可能的回答*这就是为什么你错了:*停止拉卡!*我不喜欢(无关的小事),但你看不到我在抱怨!*没有证据证明这些坏事发生了。*言论自由。

[右侧列表]*如果(poc)这样做,这不是种族主义,所以。*我厌倦了这种白色的仇恨!*你不是特别的。*让我们关注“真实”而不是问题。*你真是个白痴。

[底部带有“A”的图表和“B”画成一条通向“C”的叉线加上一行“d”]

D是很少有人听到抗议的机会。

所以如果善待和对无知的愤怒最终都在同一个地方,那是什么意思?

小组3:【第一位——与观众交谈的人】

这意味着无知会使人对交付的过程保持无知的态度,啊!但这也意味着,如果你的舒适在平等中比被压迫者的生活和经历更重要,然后——

[底部-用红色背景书写以强调]

你是问题的一部分。结束。

关于“6”的思考彩色警钟

  1. 好,当你有任何一组人有过通过集体使用暴力获得他们想要的东西的历史时,不公正,系统化的压迫需要一段时间才能适应。

    只要真正实现这一目标看起来有点公平,就会有人反对种族正义。

    白人从出生起就被社会化,他们是被选中的人。他们被灌输了自己优越性的故事,关于他们有多伟大,关于如何特殊,神奇和普遍。

    所以我的意思是当然,当他们面对集体白度是什么和已经做了什么的实际真相时,这是有道理的,有多少无辜的生命被如此残忍和不公正地摧毁,要到达一个可以理性讨论的地方,我们很难看穿/听到这些。

    我是说,我对欧洲历史(和白人殖民地历史)了解得越多,我觉得自己不是白人就越幸运,我对白人就越同情。我无法想象生活在这样的历史中。我无法想象会有多可怕;如果我是一个有着活的历史记忆和良心的白人,然后我会拒绝这段历史,因为谁能客观地为种族灭绝感到自豪,种族主义,奴隶制,每一个白人都遭到残酷无情的剥削?

    当你是殖民者的时候,唯一能庆祝你的历史的方法就是否认那些野蛮的行为并夸大积极的一面。当你仔细观察时,殖民主义的一切都会分崩离析。每一个前提都建立在一个不可接受的、返祖的野蛮逻辑之上,没有任何人道的、人类的、公正的、体面的、令人钦佩的、道德的或伦理的、令人恶心的东西。

    因此,我对欧洲人的了解越多,我就越能理解,作为一个集体,他们有能力做他们所做的事情,为什么对他们丑陋的一面的否认如此强烈。如果你是一个恋童癖者或者强奸犯的话,这就像是被叫出监狱一样;种族主义没有什么好处,入侵别人的土地并将他们灭绝,然后从种族灭绝中生机勃勃……这没有什么好的地方……这就像坟墓掠夺被你谋杀的人的坟墓,然后在上面跳舞一样。

    真的,我们需要检查一下由于白人和殖民主义而产生的神经系统,因为如果没有这一重要部分,我们将无法就种族主义进行连贯的讨论,我们将停留在反动阶段。

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