警察暴力在澳大利亚

油画一群抗议者的风格形象在新南威尔士州法院的前面。他们两个站在座位和穿着原住民标志。标题写道:“澳大利亚的警察暴力”

它仍然是和解周和澳大利亚正在发生两大法庭情况下,警方开枪打死年轻土著人。然而,非土著人民仍然故意无视。我们在道德上感觉优于其他国家,而不是实现国家变革集体行动花费更多的能量。具体来说,澳大利亚媒体领先的故事“暴力骚乱,”“暴力抗议”和“混乱“在美国,我们关注的不是警察对黑人受害者和抗议者的暴力行为,而是在澳大利亚的背景下,对与原住民在拘留期间死亡的相似之处提供了富有洞察力的分析。”

澳大利亚社交媒体和公众的评论都忙于要么驳回时事独特到其他社会(“只有在美国”),或张贴骇然(理所当然)在警察的暴行海外。尽管没有长时间运行的原住民和托雷斯海峡岛民社区领导的活动参与我们做到这一点。这并不是说,我们应该从世界的事件脱开;#BlackLivesMatter这是一个在全球引起共鸣的重要运动,值得关注。问题在于澳大利亚人对美国的过分关注。这使我们继续认为,警察暴行是美国人的一种怪癖,并使非土著澳大利亚人忽视了土著居民和托雷斯海峡岛民领导的当地种族正义运动。

本文将说明如何非土著澳大利亚人188. Bet. Com 国家种族主义,仿佛它是我们民族文化的可恶相反。这是不是把我们需要解决的警察暴力和种族不平等就在这里,现在的步骤更容易。

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和解和殖民主义的持续影响

油画风格的图像显示载着原住民旗示威

住在以俄拉族迦底加尔人的地上。“Eora”是指“这里”“从这个地方。”或29个部族属于依奥拉民族(现在被称为悉尼),每个部族都有其独特的文化、语言、歌词和习俗。主权从未被割让。这片土地过去、现在和将来都是土著人的土地。

昨天是国家道歉日和今天标志着和解周的开始。含义和这些国家活动的行动是对土著居民和托雷斯海峡岛民,与非土著人不同。这里有一些思考,对于我们这些谁是移民,而我们能做些什么,以便更好地倾听并走在与第一民族团结。

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性骚扰的制度行动

绘制亚洲女子被玻璃建筑的站在一边的。她的脸是模糊

触发警告:使用性骚扰者逃避法律制裁这篇文章讨论战术以及对幸存者的影响。

今天是国际妇女节。我不太想在这个时候“庆祝”。我感到筋疲力尽缺乏种族公正和排斥在促进这一天在澳大利亚。另外我通过研究花费大量业余时间工作,并以我的经验在平等和多样性的工作写。特别是,如何无数,其中女性的颜色是双重甚至当他们寻求关于性骚扰,种族歧视等不平等的帮助trebly处于不利地位。所以今天的文章不是关于“庆祝”妇女和FEMMES。相反,它更接近一天的原始动力。国际妇女节是抗议日,随着妇女工作场所的权利开始(联合国妇女澳大利亚2019)。请和我一起见证,我们还有很长的路要走,才能让我们的故事有尊严地被听到,让我们的机构在维护我们工作安全方面缺乏问责制。

五分之一的女性在工作中遭遇过性骚扰。在学术界,从2010年到2016年,澳大利亚大学报告了575起性侵案件,但这些案件只导致6人被驱逐188 bet下载 )。女学生被侵犯的可能性是男学生的三倍,被骚扰的可能性是男学生的两倍。土著居民和托雷斯海峡岛民学生以及残疾人遭受的性骚扰和性侵犯比例过高,女同性恋者、男同性恋者、双性恋者、尤其是跨性别学生遭受性骚扰的比例高达异性恋学生的两倍。

什么是性骚扰?这不是主观的。职场定律说它包括“任何不需要的或不受欢迎的性行为,这让一家人感到冒犯,侮辱或威吓”。例如:

  • 不受欢迎的接触;
  • 凝视或欺骗;
  • 暗示评论或玩笑;
  • 色情图片或海报;
  • 不受欢迎的约会邀请;
  • 性的要求;
  • 一个人的私人生活或身体咄咄逼人的问题;
  • 不必要的熟悉,如故意与人擦肩而过;
  • 基于性别侮辱或嘲笑;
  • 露骨的身体接触;和
  • 露骨的电子邮件或短信。

性骚扰使用的肇事者转移指责的五种策略(“愤怒战术”):

  1. 掩饰;
  2. 贬值的受害者;
  3. “重读”的活动;
  4. 利用官方渠道来表现正义;
  5. 恐吓。

“官方渠道使用”是一个尤为重要的愤怒战术,依靠于disempower受害者的机构进程。我使用“受害者”在这里的战略。弗拉维亚Dzodan(2018)认为,从受害人一词搬走(赞成“幸存者”)逃避正义的需要。*保麦克唐纳和他的同事(2010)写:

“使用官方渠道包括报告的高级官员,申诉程序,并呼吁组织委员会,内部监察员,外部机构或专业机构。大多数官方渠道正式强调过程,需要保密,并专注于技术问题。尽管有这些运行程序的最好的意图,许多官方渠道的作用,以抑制愤怒:这个问题的紧迫性和紧迫性的缓慢,沉重的过程中丢失。与此同时,观察家通常认为正义正在做,但结果很少辜负大家的期望。”

- 保麦当劳,蒂娜·格雷厄姆和布赖恩·马丁(2010)

让我们通过解包官方渠道,这些愤怒的战术,和机构在重新traumatising受害者的角色。我将讨论如何组织可以代替采取更积极的行动来制止性骚扰。

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而我为了真理

2019年我的视觉社会学第三部分的第二部分。my188bet品尝四月到六月的味道。我们先来看看包容的架构。然后我们倒回去,所以你可以加入我的女权主义报复。让我们在悉尼作家节上追忆种族公正,并通过这部精彩的戏剧深刻思考土著妇女的家庭纽带,芭芭拉和营地小狗。我们继续追查的乐趣捡到归我市场上,悉尼喜剧节和秘鲁美食。我们目睹了阿达尼地雷造成的破坏。我也给你带来了丰富的my188bet手推车的社会学和特别客串由神秘Bubsy。

可访问性在雷德芬

这里是入口上市雷德芬站遗产的重新设计(由Gartner公司的建设者玫瑰)。一个$ 100M升级在二月宣布地址可访问性。该站目前不符合由残疾歧视法规定的标准。只有一组电梯,以它的两个12个平台。其地下平台(11和12)被认为是在发生火灾的情况下,显著的健康风险,仅次于市政厅。

雷德芬火车站门口有大刻字:Redfern积分。黄色,红色和棕色薄的矩形装饰外墙。人们在马路对面走

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学术与研究的交叉性

底部三分之二是在大型建筑坐在地上模糊的数字,窗边的图。资源的标题是在顶部:交叉性,公平性,多样性,包容性和访问

我刚刚发布我的新资源,交叉、公平、多样性、包容性和可及性。有这些intentended共同努力五个单独的章节。该信息是全面的,但不详尽,引入学术界和研究机构的障碍和解决方案的歧视。这些问题是由研究生年,为教育工作者和研究资深教授限于职业轨迹。

每个部分包括理论和实证文献的讨论,文本框中列出了实践的、基于证据的解决方案,记录了我在公平和多样性项目管理、教育和研究方面的长期职业生涯。

本资源分为五页,目的是改善阅读体验;然而,所有五个部分都是为了描绘社会变革的整体图景。(如果愿意,请阅读此资源)作为一个PDF)。

该项目采取了我从开始两年时间,用了很多心脏疼痛和颠簸的方式。这是我在过去一年左右的博客少的主要原因之一,因为这带来了在一起我大部分的时间和精力,当我有这些给。请分享,并引用伦理:很多人剽窃我的工作,而我免费发布我的知识,请不要利用自己的劳动。

透过以下内容的详细列表,探索主题:

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Facebook如何压缩非营利页面

我一直想告诉你这一段时间 - 我不我的其他社会学家的Facebook页面上发布经常为我所用,因为Facebook是一个平台racque188betiosappteering。研究表明自从2014年,页已经失去了“有机范围”至少60%(即个体的追随者看到页面信息而无需通过品牌网页付费广告宣传)。一些市场研究已确定,对于大多数的网页,只有6%的追随者看到他们的内容,而其他的分析表明它更接近2%。我的讨论并非新的;社交媒体分析师一直切合这些模式在过去的十年。虽然我讨论这个问题也适用于许多不同的公司和品牌页面,我注重的是,Facebook的模式,对不以营利为目的的网页的影响,特别是那些像我一样,其目的是教育公众是免费的。

来源:排行检查程序
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在健康运动企业责任

油红色背景上的标题美分的可乐瓶子的顶部的拉丝,“在健康运动企业责任”

当可口可乐推出了其在澳大利亚的肥胖运动,社会科学家谈到了关于与消息和策略的问题。该公司表示,他们正在通过释放较小的罐和通过销售低热量可乐品种有助于打击体重相关的疾病。可口可乐还表示,它将提供其自动售货机的营养信息,它已经与自行车组,以鼓励锻炼。

今天的帖子讨论了可口可乐的社交媒体营销策略存在的问题,以使公众对公共健康有更多的社会意识。问题不在于你我是否偶尔喝可乐,而在于公司如何模糊健康和垃圾食品的界限。

迄今为止,可口可乐公司试过了,失败了,提高自己的企业责任。可口可乐投资于科学为地址的健康问题的一种手段了大量资金,但是,没有这种营销的讲话与含糖软饮料有关的社会和健康问题。解决社会科学的关注将更好地服务于可口可乐公司的变化,如果可口可乐确实致力于其健康生活的活动。

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性别,种族和Ableism在“小丑”

亚瑟是在充分小丑化妆。他的脸被涂成白色,粗鲁的红唇透支了半边脸。他具有很高的画在他的额头上大红色的眉毛。他的眼睛是由两个蓝色三角形框架。他微笑着,他呼气抬起他eyebrown

让我们来谈谈在性别,种族和ableism交涉小丑以及如何将批判性阅读置于澳大利亚本土的语境中。我昨晚在悉尼的纽敦看了这部电影,那里大部分是白人观众爆发出热烈的掌声。我们将探讨这个反应。

提前剧透。(N.B:看这是一在PDF免费的GIF版本)

亚瑟是赤膊上阵,背对着观众。他目不转睛地看着托马斯·韦恩,一名白人男子在西装在电视讲话“小丑”礼物类的racialised和性别观点。托马斯·韦恩(纽约的白人男子,超级富豪有抱负的市长,由Brett卡伦饰演)是拮抗剂。韦恩是指示威者蔑视(王牌)和他出拳亚瑟,而他的情感脆弱的(他的转世灵童的小丑,由华金凤凰播放之前)。在这种交换白度占据上风,因为两人之间的矛盾是不是真正的类,作为电影试图位置。它们的张力约为男性的力量。

阳刚之气

亚瑟的脸被涂成白色,眼睛上下有蓝色的三角形。他用手指把嘴挤成怪笑

小丑作为反英雄的崛起在电影中被誉为革命性的。它不是。下层白人男性把股市运动视为侵犯他们的社会地位小丑简单地重新合法化的白人男子的愤怒作为一种政治工具,它一直都是。

亚瑟杀死白富裕dudebros,一个讨厌的白人男子的脱口秀节目主持人(穆雷富兰克林,由罗伯特·德尼罗饰),和平均白男同事。这激发在高谭市,在那里的一场革命男人戴着小丑面具暴动。这部电影把它称为社会评论,而事实上,它只是白人男性委屈的权利“。

一个白人卷发拉亚瑟的假发了他的头。亚瑟脸上涂像个小丑。他看起来心烦意乱,他的手臂接近他的身边

这是如何转化到澳大利亚?在新城,在Gadigal土地gentrified郊区,我们身边的年轻白人男性身体欢喜地跳了起来,一些表演出屏幕上的拳。以电影内脏的反应都很好!但是,为什么会小丑对这些年轻人来说是解放吗?原因只有一个:霸权的男子气概。

霸权的男子气概反映了男性气概的某些表现如何胜过其他男性气概的表现。电影业(和其他文化机构,如体育)主张狭隘的“男人”概念。国家使用公开的暴力形式来建立和维持权力,但社会机构也使用观念来获得公众对现状的同意。霸权男性主义通过再现男性形象、叙述和其他男性象征来维护统治集团,特别是白人的权威。小丑打扮亚瑟的暴力升级为解放。白人男性被邀请感到兴高采烈,因为“下狗”(阿瑟)在顶部声称他应有的地位。

小丑亚瑟的脸被漆成了白色,眼睛上戴着蓝色的钻石,嘴唇是红色的。他的头发染成绿色,垂在脸上。他穿着一套红西装,黄背心,绿衬衫。他微笑着把手伸进嘴里。警察跟在他后面朝相反的方向跑环境保护是的一个例子反霸权的阳刚之气。运动宣扬(虽然不容易实现)性别平等。历史气候变化游行(9月20日举行),其中创纪录的30万名澳大利亚人在抗议学生参加两周后,仍有观众热衷助威亚瑟的破坏和厌女症。

你可以是一个环保主义者仍然享受小丑?是!但是,随着钟钩告诉我们我们可以品尝到电影,但仍是至关重要的。让我们继续探索。继续阅读性别,种族和Ableism在“小丑”

粉刷种族研究

在下半部分是一个白色背景,用两个白色的书放在右手边的刺。在顶部标题:刷墙种族研究

如何做一个白色的男学生在关键的比赛中没有学习专业知识,很少有社会学的培训,发布一个同行评议的文章在我们领域最负盛名的期刊之一?这怎么可能当纸张歪曲的黑色物质生活运动和交叉性理论?请问这个文件使它通过同行评审出版物在不到半年的时间?“黑人的生命在五岁时很重要:极限和可能性”亚当Szetela撰稿,已提交民族和种族研究2019年1月24日,2019年6月21日接受出版,7月18日在线出版。鉴于文章的内容,同行审议程序的便利性值得大力评价。

我对此表示感谢Shantel Gabrieal巴格斯博士,谁把这个公众的注意,谁领导与来自其他领域的社会学家和学者们在Twitter上热烈的讨论。我使用这个和其他例子如白度在学术出版的案例研究。

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电阻的视觉社会my188bet学

建筑物与多姿多彩的街头艺术卷帘门。从人猿星球卡通风格绘制,在军用头盔紫色的身影说:现在是时候结束殖民统治”

下面是我的视觉社会学在今年第一季度,今my188bet年1至3月,2019年以来自中央海岸的旅程墨尔本,并返回悉尼。这是我的一部分周末随着社会学家系列。书中大量的社会正义、抗议或反抗的形象元素,完美地概括了我作为一个博客作者和视觉社会学家坚持不懈的动力。更多即将到来。享受吧!

让人人都能各取所需

这一年一开始就充满了激情和创意。一个月前,我在生日时又纹了一个纹身,于是我又去找日裔澳大利亚艺术家,Hitome从百老汇纹身,让我的下一个作品。我早就一直在寻找一个女人的颜色艺术家委托我复杂的作品,她是美好的,聪明的,易于使用的工作。

客厅里设有一个由好时光查理艺术和伦纳德“斯托尼”圣克莱尔(下)报价大黑和白色镜框海报。2-4 2019年1月

“我在渲染服务这个社区为小群人谁选择让自己的身体的企业在一些这样或那样的装饰。我选择我的智慧和技巧,希望没有冒犯任何人,而是用我的人类之爱,做我能在我死之前有什么好处。”

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